http://www.muhabbat.at.ua/ Tue, 08 Oct 2013 00:57:31 GMT uCoz Web-Service <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/26153462.jpg" align="" /><!--IMG1--> ... <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/26153462.jpg" align="" /><!--IMG1--> $CUT$ <br /> Bir kunim yo'qki yig'lamay <br /> o'tkizsam.. <br /> Xar kuni ko'p martalab o'zimni <br /> o'ldirish haqida o'ylab <br /> o'tkizaman.. <br /> Hayotim umuman meni <br /> qiziqtirmaydi.. Xar soatda o'limni <br /> orzu qilaman.. <br /> Qaniydi umuman <br /> tug'ulmaganimda va umuman bu <br /> dunyoni bilmaganimda.. <br /> Mening boshlanishim judayam <br /> kam bo'lgan dugonalarimdan biri <br /> bilan edi.. <br /> Bir kuni meni uyiga taklif qildi.. U <br /> internetdan ko'p <br /> foydalanuvchilardan edi.. Bu <br /> olamni bilishlikka rag'batimni <br /> oshirishlikda asar bo'ldi.. <br /> Menga qanday ishlatilishini <br /> o'rgatdi.. Va hamma narsa <br /> taqriban ikki oy davomida edi.. <br /> Uni ko'p ziyorat qiladigan <br /> bo'ldim.. <br /> Undan CHATning hamma <br /> shakllarini o'rgandim.. <br /> Undan yangi saytlar qidirish <br /> turlarini internet "varaqlash"ni <br /> o'rgandim.. <br /> Shu ikki oy ichida erim bilan <br /> judayam yaxshi muomalada <br /> bo'lar edim uyga internet <br /> kirigazishlik maqsadida.. <br /> U bu masalaga teskari edi.. Hatto <br /> judayam qattiq malollanishni <br /> sezayotganim bilan to'ydirib <br /> yubordim..Biz ahli oilamdan <br /> uzoqda yashaymiz.. <br /> Hamma dugonalarim internetdan <br /> foydalanishlarini aytib talashdim.. <br /> U orqali dugonalarim bilan <br /> gaplashishimni uni telfon <br /> abonentidan arzon ekanligini <br /> ro'kach qildim.. <br /> Erim rozi bo'ldi.. Qaniydi unday <br /> qilmasa.. <br /> Xar kuni dugonalarim bilan <br /> gaplshadigan bo'ldim.. <br /> Shundan so'ng erim mendan <br /> hech qanday talablar ham <br /> shikoyatlar ham eshitmaydigan <br /> bo'ldi.. <br /> Ta'n olaman u mening shikoyat-u <br /> bezovta qilishlarimning ko'pidan <br /> qutuldi.. <br /> Xar doim uydan chiqib ketishi <br /> bilan jinnidek ehtiros ila <br /> kompyuterga yuzlanadigan <br /> bo'ldim.. <br /> Uzun soatlarni o'tirib o'tkiza <br /> boshladim.. <br /> Ko'p vaqt uydan tashqarida <br /> bo'lishligini orzu qiladigan bo'lib <br /> qoldim.. Holbuki avvallari uydan <br /> chiqib ketganiga ozgina bo'lgan <br /> bo'lsa ham uni sog'inardim.. <br /> Men erimni hamma tomonlama <br /> yaxshi ko'raman.. U men uchun <br /> hech narsani ayamaydi.. Hattoki <br /> moddiy taraflama opa-singillarim <br /> dugonalarim kabi juda yaxshi <br /> bo'lmasa ham.. Mubolag'asiz u <br /> qanday yo'l bilan bo'lsa ham <br /> menga yordam qilishni istardi.. Hazon.ru saytidan olindi. <br /> Kunlar o'tishi bilan internet <br /> menga ko'pdan ko'p yordam <br /> berayotganini ko'rdim.. Hattoki <br /> oila ahlimning oldiga borishga <br /> ham qiziqmay qo'ydim.. Avvallari <br /> har ikki haftada safar qilardik <br /> mening va uning oliasini ko'rish <br /> uchun.. <br /> Xar safar uyga kirganda <br /> birdaniga imkonim boricha tezlik <br /> bilan hamma narsani o'chirib <br /> qo'yishim uni meni kuzatishga <br /> chorladi.. <br /> U qarshi emasdi.. balki u meni <br /> internetda nima qilishimni <br /> ko'rishni istardi.. <br /> Balkim unda qiziqish bo'lgandir.. <br /> balki rashkdir.. bir kuni <br /> yashirishga ulgura olmay <br /> qolganim bir ovozli gaplashuvni <br /> ko'rgandi.. <br /> Shundan so'ng meni kuzatar va : <br /> "internet o'rganishlik uchun <br /> keng jurnal, vaqt ketkazish emas" <br /> derdi. <br /> Kunlar o'tar meni chat orqali <br /> fitnalarni ko'paytirar edim.. <br /> Bolalar tarbiyasini xizmatchi <br /> ayolga topshirib qo'ygandim... <br /> Manba: Hazon.ru https://muhabbat.at.ua/news/ogoh_boling_qizlar_1_qism/2013-10-08-25 Xar Xil Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/ogoh_boling_qizlar_1_qism/2013-10-08-25 Tue, 08 Oct 2013 00:57:31 GMT <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/77821636.jpeg" align="" /><!--IMG1--> ... <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/77821636.jpeg" align="" /><!--IMG1--> $CUT$ <br /> Bu voqea chet mamlakatda <br /> sodirbolgan...kunlarning birida er <br /> xotin waxardan tawqariga dam <br /> olgani boriwadi. xotini bir <br /> taniwigatel qilib bolalriga <br /> yoqliklarida qarabturiwini iltimos <br /> qiladi u qiz bir necha marta ular <br /> yoqligida qarabturardi...Qiz <br /> ularnikigakeganda uje bolalar o'z <br /> kravatida uxlabyotiwkandi. <br /> wuning uchun u qiz wunchaki <br /> uyda otirib bolalargaqarab tursa <br /> boldidi. qiz zerikib ketib telivizor <br /> koriwka qaror qibdi zaldagi <br /> tvkabelniyga www.hazon.ru dan olindi ulanmagandi uy <br /> egalari yow bollari xar xil <br /> kanallarnikormasin deb uzib <br /> qoyiwgandi qiz esa ularga tel <br /> qilib tv.ni ularni ozlarini xonasida <br /> ko'riwkaruxsat soredi... Ular <br /> tabiiyki rozi bo'liwida lekin qizni <br /> yana bittailtimosi boridi.... u qiz <br /> nima bilandir oynani oldida <br /> turgan OPPOQ XAYKAL <br /> odamniustini yopib qo'yiw yoki <br /> pardalarniyopib o'rab qoyurimi u <br /> xaykal nimagadurmenga <br /> yoqmayabdi didi....trubka <br /> ortidabiroz jim jitlik boldi keyin <br /> qiz bilangaplawayotkan ota, <br /> shunday dedi :"tezda bolalarni <br /> olib uydanqoch, biz melitsiyaga <br /> tel qilamiz , bizni uyda xech <br /> qandan odamni xaykali yo'q" <br /> 10minutdan so'ng yetib kelgan <br /> melitsiyauchalasini o'ligini <br /> topiwadi a xaykal esa <br /> topilmaydi...(bu bo'gan voqea <br /> ekan) <br /><br /> Manba: www.Hazon.Ru Sevimli Portal https://muhabbat.at.ua/news/bir_kuni_er_hotin_dam_olgani_yuregi_zaiflaga_oqishni_maslahat_bermiman/2013-10-05-24 Xar Xil Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/bir_kuni_er_hotin_dam_olgani_yuregi_zaiflaga_oqishni_maslahat_bermiman/2013-10-05-24 Sat, 05 Oct 2013 15:41:33 GMT Савол: Ёзда ота-онам <br /> уйлантиришмоқчи. Аммо тўй <br /> яқинлашгани сари қўрқувга <br /> тушаяпман. Ўзим соғломман. <br /> Аммо, назаримда “иш”нинг <br /> уддасидан чиқа <br /> олмайдигандекман. Шарманда <br /> бўлмаслигимнинг йўли борми? <br /> Жавоб: Афсуски, ушбу мактуб <br /> соҳибининг ҳам неча ёшдалиги <br /> айтилмаган. Тўй олди <br /> ҳаяжонлари, ҳаттоки ваҳимали <br /> ўйлари гирдобига тушиб қолиш <br /> аксари ёшларда учрайдиган <br /> меъёрий физиологик ҳолат <br /> ҳисобланади. Аммо бу меъёрий <br /> ҳолат айрим таъсиротлар <br /> натижасида дардли азиятлар <br /> кўринишига ҳам келиши <br /> мумкин. Умуман олганда, <br /> асосий сабаблардан бири <br /> жинсий саводхонлик <br /> даражасининг анча қуйи <br /> даражада эканлигидадир. Илк <br /> жинсий сабоқларни кўча кўйда <br /> тенгдошлар суҳбатидан <br /> олиниши ёхуд чимилдиқдаги <br /> ўта масъул “иш” ўзи саводи <br /> ҳамин қадар бўлган <br /> “келинянга-ю-куёвжўра” <br /> зиммасига юклатилиши аслида <br /> гумроҳл... Савол: Ёзда ота-онам <br /> уйлантиришмоқчи. Аммо тўй <br /> яқинлашгани сари қўрқувга <br /> тушаяпман. Ўзим соғломман. <br /> Аммо, назаримда “иш”нинг <br /> уддасидан чиқа <br /> олмайдигандекман. Шарманда <br /> бўлмаслигимнинг йўли борми? <br /> Жавоб: Афсуски, ушбу мактуб <br /> соҳибининг ҳам неча ёшдалиги <br /> айтилмаган. Тўй олди <br /> ҳаяжонлари, ҳаттоки ваҳимали <br /> ўйлари гирдобига тушиб қолиш <br /> аксари ёшларда учрайдиган <br /> меъёрий физиологик ҳолат <br /> ҳисобланади. Аммо бу меъёрий <br /> ҳолат айрим таъсиротлар <br /> натижасида дардли азиятлар <br /> кўринишига ҳам келиши <br /> мумкин. Умуман олганда, <br /> асосий сабаблардан бири <br /> жинсий саводхонлик <br /> даражасининг анча қуйи <br /> даражада эканлигидадир. Илк <br /> жинсий сабоқларни кўча кўйда <br /> тенгдошлар суҳбатидан <br /> олиниши ёхуд чимилдиқдаги <br /> ўта масъул “иш” ўзи саводи <br /> ҳамин қадар бўлган <br /> “келинянга-ю-куёвжўра” <br /> зиммасига юклатилиши аслида <br /> гумроҳликдан ўзга нарса эмас. <br /> Ҳали уйланмаган йигитларда <br /> бот-бот учрайдиган бу <br /> ишончсизлик туйғусининг <br /> сабаблари талайгина. Уларнинг <br /> айримлари ўзидаги бу ҳолатлар <br /> моҳиятини англаб <br /> етмасликлари боис, ўзларидаги <br /> “сохта ноқодирлик” туйғусини <br /> “жинсий ожизлик”ка <br /> менгзашади. Бу сабаблар <br /> сирасига қуйидагиларни <br /> киритиш мумкин: <br /> Биринчидан, аксари йигитлар <br /> жинсий қобилият меъёри дея <br /> 16-22 ёшлиларга хос шаҳвоний <br /> жўшқинлик давридаги ҳолатни <br /> тушунишади. Ваҳоланки, 23-30 <br /> ёшлардаги йигитларда <br /> меъёрий кўриниш бироз <br /> бошқачароқ бўлиб, жунбушга <br /> келувчи аъзонинг гўёки “ақли <br /> киради”, яъни зарур <br /> пайтдагина, аниқроғи, <br /> “ўлжа”ни аниқ-тиниқ ҳис <br /> қилсагина қўзғалади. Айниқса, <br /> ўттиз ёшларга келиб бу ҳиссиёт <br /> бироз “муваққат мудроқлик” <br /> ҳолатига ўтади ва уни <br /> уйғотишга бироз фурсат ҳамда <br /> аҳлиясига жиддий диққатли <br /> бўлиши талаб этилади. Демак, <br /> уйланишни асоссиз <br /> кечиктиравериш ҳам <br /> ярамайди. <br /> Иккинчидан, ақлий меҳнат <br /> соҳиблари, компютер <br /> рўпарасига “михланган”ларда <br /> жисмоний меҳнат билан <br /> машғулларга нисбатан жинсий <br /> қобилиятнинг бироз пастлиги <br /> кузатилади. Чунки, ярим <br /> яланғоч либосли аёллар <br /> қуршовида ишлаш, ҳаётда ва <br /> экранда беҳаёликларга кўп <br /> рўбарў бўлиш ҳам эркаклар <br /> рағбатини “тўйинтириб қўяди”. <br /> Учинчидан, табиатан таъсирчан <br /> йигитларнинг жинсий <br /> имконияти ҳар қандай <br /> нохушликларга нисбатан ўта <br /> сезувчан бўлади. Табиийки, <br /> теграмизда бот-бот учраётган <br /> фаҳш ишларга бундай <br /> йигитлар рўбарў келса, ҳаттоки, <br /> жамики аёл зотидан ҳам зада <br /> бўлиб қолиши ҳеч гап эмас. <br /> Афсуски, бундай сабаблар <br /> талайгина, биз эса айримларига <br /> тўхталиб ўтдик, холос. <br /> Энди мактуб соҳибига <br /> берадиган маслаҳатларимизга <br /> келсак: <br /> 1. Жинсий ҳаёт сабоқларидан <br /> муфассал баҳраманд бўлишни <br /> истасангиз, аввало ўгитлар <br /> мажмуи бўлган китобларни <br /> мутолаа қилинг. Шукрки, холис <br /> маслаҳатлар берилган <br /> китоблар ҳам йўқ эмас. <br /> (Жумладан, “Никоҳнинг <br /> биринчи кечаси”, “Эр-хотинлик <br /> бахти ёхуд жинсий маданият” <br /> китоблари сизга қўл келса, <br /> ажаб эмас.) <br /> 2. Тўй олди тиббий кўригидан <br /> имкон қадар барвақтроқ, <br /> жиддият билан ўтишга ҳаракат <br /> қилинг. <br /> 3. Холис мутахассис бўлган <br /> шифокор андролог- <br /> сексопатолог маслаҳатига ҳеч <br /> истиҳоласиз боришга ҳаракат <br /> қилинг. <br /> 4. Айримларнинг “тўй олди <br /> синовлари”га йўйиладиган, <br /> зинога асосланган <br /> маслаҳатларига асло қулоқ <br /> тутманг! <br /><br /> Манба: Muhabbat.At.Ua https://muhabbat.at.ua/news/ujlangani_wr_aman_nima_kilishim_kerak_global_muammo/2013-08-07-23 Nigox kuni Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/ujlangani_wr_aman_nima_kilishim_kerak_global_muammo/2013-08-07-23 Wed, 07 Aug 2013 08:14:59 GMT Мусулмон ўлкаларда агар эркак <br /> ҳам сармояси жиҳатдан, ҳам <br /> жисмонан, ҳам жинсан ва <br /> ҳамда маънан қодир бўлса, <br /> барча аёллари билан бир хил <br /> муносабатда бўлолса, <br /> тўрттагача хотин олиш <br /> ҳуқуқидан фойдаланишган. <br /> Бунинг зарарли жиҳатлари <br /> йўқми? <br /> Р. <br /> Айрим адабиётларда <br /> келтирилишича, ушбу зарурат <br /> ўғил болаларнинг қизларга <br /> нисбатан кам туғилиши, <br /> эркаклар умри аёлларникига <br /> нисбатан қисқалиги, уруш <br /> қурбонларининг аксариси <br /> эркаклар бўлганлиги туфайли <br /> вужудга келган. Агар эркаклар <br /> фақат бир аёлга уйланса, <br /> бошқа аёллар турмуш қуриш <br /> ва она бўлиш бахтидан <br /> бебаҳра қолишлари <br /> мумкинлиги ёхуд бузуқликка <br /> жалб этилаётганларнинг <br /> кўпчилиги ёлғиз аёллар <br /> эканлиги ҳам маълум даражада <br /> қўшхотинликка зарурат <br /> туғдирган. <br /> Эркак кишининг организми <br /> режимли, бир маромда жинсий <br /> муносабатда бўлишликни <br />... Мусулмон ўлкаларда агар эркак <br /> ҳам сармояси жиҳатдан, ҳам <br /> жисмонан, ҳам жинсан ва <br /> ҳамда маънан қодир бўлса, <br /> барча аёллари билан бир хил <br /> муносабатда бўлолса, <br /> тўрттагача хотин олиш <br /> ҳуқуқидан фойдаланишган. <br /> Бунинг зарарли жиҳатлари <br /> йўқми? <br /> Р. <br /> Айрим адабиётларда <br /> келтирилишича, ушбу зарурат <br /> ўғил болаларнинг қизларга <br /> нисбатан кам туғилиши, <br /> эркаклар умри аёлларникига <br /> нисбатан қисқалиги, уруш <br /> қурбонларининг аксариси <br /> эркаклар бўлганлиги туфайли <br /> вужудга келган. Агар эркаклар <br /> фақат бир аёлга уйланса, <br /> бошқа аёллар турмуш қуриш <br /> ва она бўлиш бахтидан <br /> бебаҳра қолишлари <br /> мумкинлиги ёхуд бузуқликка <br /> жалб этилаётганларнинг <br /> кўпчилиги ёлғиз аёллар <br /> эканлиги ҳам маълум даражада <br /> қўшхотинликка зарурат <br /> туғдирган. <br /> Эркак кишининг организми <br /> режимли, бир маромда жинсий <br /> муносабатда бўлишликни <br /> талаб этади. Аёллар <br /> ҳомиладорлик пайтининг <br /> сўнгги босқичларида, ҳайз ва <br /> чилла даврида эркакларнинг <br /> жинсий муносабатдан <br /> маҳрумликлари эрлик <br /> аъзоларининг димланиб <br /> яллиғланишига олиб келиши <br /> табобатда исботланган. Аммо <br /> экологик бузилишлар, озиқ <br /> моддалар таркибидаги заҳри <br /> қотиллар аксар эркакларимиз <br /> организмини бир аёлгагина <br /> мослаштириб қўйганлиги ҳам <br /> ҳеч кимга сир эмас. Шу боис, <br /> қўшхотинлик жиддий <br /> масъулият, аммо асло ҳавас <br /> эмас. Бу масаланинг тиббий- <br /> ижтимоий кўплаб жиҳатларига <br /> кейинчалик мукаммалроқ <br /> тўхталиш ниятидамиз. <br /><br /> Manba: Muhabbat.at.ua https://muhabbat.at.ua/news/wshkhotinlik_zaruratmi_jokhud/2013-08-07-22 Chimildiq Sirlari Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/wshkhotinlik_zaruratmi_jokhud/2013-08-07-22 Wed, 07 Aug 2013 08:06:44 GMT <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/93948725.jpeg" align="" /><!--IMG1--> ... <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/93948725.jpeg" align="" /><!--IMG1--> $CUT$ <br /><br /> <!--IMG1--><img alt="" style="margin:0;padding:0;border:0;" src="http://muhabbat.at.ua/_nw/0/93948725.jpeg" align="" /><!--IMG1--> $CUT$ <br /><br /> Бир неча йиллар олдин <br /> телевидения орқали ва <br /> интернетда "Бокиралик юки” <br /> номли <br /> бир фильм омма эътиборига <br /> ҳавола қилинди. Бунинг <br /> оқибатида кўп норозиликлар <br /> ва фикр мулоҳазалар <br /> билдирилди. Савол жавоблар <br /> бўлди. Ҳамма бу фильмдан <br /> кўзланган мақсадни ва унинг <br /> оқибатини билди. Бу фильм <br /> ижодкорлари маҳкамага <br /> тортилди. Унинг яратилишинг <br /> асосий сабаби шу эдики. <br /> Қадимдан қон қонига сингиб <br /> кетгган, ҳатто диндан анча <br /> узоқ бўлганлар ҳам бокира <br /> бўлмаган қизга <br /> уйланишликни ор деб <br /> биладиган бизнинг ўзбек <br /> халқимизга бокирасизликни <br /> тарғиб қилиш эди. Яъни <br /> тўйдан олдин келин бўлмиш <br /> қизнинг қиз бўлишини нима <br /> кераги бор, ўшанингсиз ҳам <br /> қанчадан қанча халқлар оила <br /> қуришаяптику. Ундан кўра <br /> анча тажрибалисига уйланган <br /> маъқулмасми, каби ғояларни <br /> тарғиб қилиш эди. Биз бу <br /> фильм ва унинг ёмонлиги <br /> ҳақида гапирмоқчи эмасмиз. <br /> Юқорида айтилганидек у <br /> ҳақда улуғларимиз етарли <br /> жавобларни бериб қўйишган. <br /> Биз эса ўша бокираликнинг <br /> ҳозирги ҳаётимиздаги аҳволи <br /> ҳақида бир оз <br /> гаплашмоқчимиз. Боя <br /> айтганимиздек бизнинг <br /> халқимизда тўйдан олдин <br /> қизнинг ҳамма тарафидан <br /> кўра бокиралиги муҳим бўлиб <br /> қолган. Бу бизнинг Ислом <br /> дини орқали шакллаган <br /> ақидамиз, урфимиз. Чунки <br /> қадимдан маълумки бизнинг <br /> юртлар мусулмон деганда <br /> фақат шу туркий халқлар <br /> тушунилган. Исломдаги урф <br /> одатлар бу халқларнинг қон <br /> қонига сингиб кетган. Бу <br /> нарса албатта қувонарли. <br /> Исломдан узоқлашиб кетган <br /> халқимиз бу борада ҳали хам <br /> собитдир. Ўзбек йигитининг <br /> энг диндан узоғи ҳам "мен <br /> қизга уйланаман”, деб жар <br /> солади. Бу масала айниқса <br /> ҳозирги кунда жуда долзарб <br /> масалага айланди. Нега <br /> деганда ҳозирги кунимиздаи <br /> аксар гап сўзлар қизларнинг <br /> бокира эмаслиги, <br /> бокираликни "тиктириб” <br /> олиш ҳақидаги гаплар. Ҳамма <br /> хавотирга тушган. <br /> Уйланадиган йигитларнинг <br /> боши қотган. Шундай давом <br /> этаверса кимга уйланишини <br /> билмасдан ташвишда. Яна, <br /> ҳамма йигитлар қизларни <br /> беҳаёликда айблаган. Биз бу <br /> борада бошқача фикр <br /> юритмоқчимиз. Биз энди <br /> йигитларнинг "бокира”лиги <br /> ҳақида гаплашамиз. Келинг <br /> бир ўйлаб кўрайлик ўша <br /> қизларни "бокирасизликка” <br /> айлантираётган шу <br /> йигитларнинг ўзи эмасми. Ёки <br /> "қизи” билан йиллаб <br /> еталашиб юриб, ўша <br /> бокиралик пардасидан бошқа <br /> ҳамма пардаларни йиртиб <br /> сўнгида "бахтли бўл биз бирга <br /> бўлолмаймиз” деяётганлар <br /> кимлар. Ёким бўлмасам <br /> балоғатга етмасдан бошлаб <br /> шаҳардаги ҳамма <br /> ишратхоналарга бош суқиб, <br /> бу соҳада академик <br /> бўлгандан кейин ўзларича <br /> "бокира қиз” танлови эълон <br /> қилаётган кимлар. Нега фақат <br /> қизлар "бокира” бўлиб, <br /> йигитлар бундан мосуво <br /> бўлиши керак. Нега оила <br /> қургунча ҳаёт гаштини суриш <br /> йигитларгаю, қизлар бундан <br /> бенасиб. Бу адолат мезонга <br /> тўғри келмайдику. Бу <br /> инсофдан эмаску ахир. Нега <br /> биз қизларимизга бундай <br /> шартларни қўйиб, ўзимиз <br /> ундан узоқмиз. Биз бир <br /> бечора йигитга бир бебокира <br /> қизни тортиқ қилганмизда, <br /> нега ўзимиз ҳам ўшандай <br /> "эски пайпоқ”қа рози <br /> бўлмаймиз. Нима сабабдан <br /> биз бокирага уйланиб, қизлар <br /> "бикр” йигитга турмушга <br /> чиқмаслиги керак. <br /> Йигитлардаги иффат, иймон, <br /> инсоф ва ҳаё пардаси <br /> топталиб ташланганда, <br /> нимага қизлар биргина <br /> жисмий пардани <br /> йиртолмаслиги керак. Нима <br /> йигитлар бокира бўлмаслиги, <br /> улар ҳар қанча ҳайвоний <br /> ишлар билан <br /> шуғулланишлари мумкинми. <br /> Бокиралик фақатгина шу <br /> ҳиссий парда халосми. Ахир <br /> иффат пардаси, ҳаё пардаси <br /> деган тушунчалар ҳам борку. <br /> Мен ҳар доим бирор қиз <br /> билан "дўстона” ишқий <br /> муносабатда юрган бирор <br /> танишим билан гаплашсам, <br /> албатта, "Сен синглинг ёки <br /> опангни ўша қизнинг ўрнида <br /> бўлиб, сенга ўхшаган бирор <br /> инсофсиз йигит "ўраб” <br /> қўйишини хоҳлайсанми”, <br /> десам, ҳаммаси табийки йўқ <br /> деди. Ҳой, ноинсоф нимага <br /> унда бировнинг ҳасми, <br /> бировнинг омонатини бадном <br /> қиласан. У ҳам эртага бир <br /> йигитни бахтли қилиши, пок <br /> ҳолатда турмуш қуриши, <br /> асосийсийси чимилдиқда юзи <br /> ёруғ бўлишини <br /> ўйламайсанми. Нега сен <br /> ўзингга раво кўрмаган <br /> нарсани бировга раво <br /> кўрасан. Нега бокирага <br /> уйланаман дейсану, лекин <br /> ўзингнинг бокиралигингни оёқ <br /> ости қиласан. Сен уйланмоқчи <br /> бўлган қиз пок бўлишини <br /> хоҳлаб, нега сен нопок <br /> юрасан. Нима сенга турмушга <br /> чиқадиган қизнинг ғурури <br /> йўқми. Нега ўзининг <br /> иффатини, омонатини шунча <br /> йил пок сақлаган қиз сендай <br /> бебокира йигит билан <br /> бир ёстиққа бош қўйиши <br /> керак. Сен иффатингни <br /> сақламаганингда, нега у <br /> бокиралигини сақлаши керак. <br /> Ўйламийсанми эртага ўзинг <br /> ҳам бирор кимнинг қўлида <br /> бадном бўлган, кейин ҳеч <br /> нарса кўрмагандай <br /> "бокира”га айланган қизга <br /> уйланишинг мумкинлигини. <br /> Ўзини қизлар борасида етук <br /> билимдон санаб, бокирани <br /> бокирамасдан ажрата <br /> оладиган, "мен фақат қиз <br /> болага уйланаман”, деган <br /> йигитларга бир ибратли <br /> воқеани келтирмоқчиман. <br /> Мен бу воқеани кимдандир <br /> эшитгандим. Сизни билмадику <br /> лекин мен бу гапга <br /> ишонаман. Хуллас, ўзини <br /> "бокирашунослик” илмида <br /> жуда билимдон <br /> ҳисоблайдиган йигит бор <br /> экан. Қанчадан қанча <br /> қизларни бокиралик <br /> гулзоридан олиб чиқиб, <br /> иффатсизлик ботқоғига <br /> ташлар экан. "Мен ҳар <br /> қандай қизнинг қанақалигини <br /> юришидан биламан”, деб <br /> мақтанар, шу қобилияти <br /> билан ғурурланар экан. <br /> Ногоҳон ўша йигит <br /> уйланмоқчи бўлган "қиз” <br /> чимилдиққа қорнида беш <br /> ойлик ҳомиласи билан <br /> кираган экан. Мана сизга <br /> яхшигина ибрат. Бундай <br /> бўлиши айни адолат. Ахир <br /> шунча йиллар давомида <br /> ўзини иффатини сақлаган <br /> йигитлар қийналиб бокирага <br /> уйлансаю, бунақалар ҳам <br /> осонгина қизларга эга <br /> чиқадими. Нима уларнинг <br /> шунча қилган "беминнат” <br /> хизматлари мукофотсиз <br /> қолиши керакми. Ўзи <br /> бебокира бўлган ҳолатда, <br /> бокирага уйланиши керакми. <br /> Бу иффатли келинга ҳам зулм <br /> эмасми. Ахир қанча орзу <br /> умидлар билан бир ёстиққа <br /> бош қуйган, гўшангадаги илк <br /> ҳаяжонларни бирга тотиб, то <br /> умурбод қалбда бирга сақлаб <br /> юриши керак бўлган умр <br /> йўлдоши бундай <br /> ҳаяжонларни қайсидир <br /> бурчак ва овлоқ жойларда <br /> қолдирган бўлиши <br /> яхшими. Мен бу мақолада <br /> ҳамма нарсага йигитлар <br /> балогардон демоқчи эмасман. <br /> Халқимизда "танача кўзини <br /> сузмаса, буқача арқонини <br /> узмас”, деган чиройли мақол <br /> бор. Бу дегани қизларимиз <br /> ҳам ўзининг иффатини ҳар <br /> кимга оёқ ости қилдирмасдан, <br /> ўзларини сақласалар яхши <br /> бўларди. Чунки масаланинг <br /> бир тарафи уларга ҳам <br /> боғлиқ. Қизнинг бокирилиги <br /> ҳам фақат ўша ҳиссий <br /> нарсага ҳам боғлиқ эмас. <br /> Чунки, қизларда иффат, ҳаё <br /> деган пардалар ҳам борки, <br /> улар ҳам ўзбек <br /> қизларимизнинг зийнатидир. <br /> Ҳозирги пайтда баъзи бир <br /> қизларимизни кўрамизки, <br /> уларнинг оғизларидан чиққан <br /> сўзларни эшитган эшак ҳам <br /> ҳижолатдан қизариб кетади. <br /> Хулоса қилиб айтадиган <br /> бўлсак. Ҳамма ўзининг <br /> иффатини сақласин. Йигитлар <br /> ҳам "бокира” бўлишлиги <br /> кераклигини унутишмасин. <br /> Муборак ҳадисларнинг <br /> бирида айтиладики: "Киши <br /> ўзига раво кўрган нарсани <br /> биродарига раво кўрмагунча, <br /> у ҳақиқий мўмин бўла <br /> олмайди”, дейилган. <br /> Ҳаммамиз ҳам ўзимиз турмуш <br /> қурадиган қизни иффатли, <br /> ҳаёли, энг асосийси диёнатли <br /> бўлишини хоҳлаймиз. Шундай <br /> экан, биз ҳам шуларга мос <br /> бўлайлик. Энг асосийси Аллоҳ <br /> таолонинг: "Нопок хотинлар <br /> нопок эркаклар учундир. <br /> Нопок эркаклар нопок <br /> хотинлар учундир. Покиза <br /> аёллар покиза эркаклар <br /> учундир. Покиза эркаклар <br /> покиза аёллар учундир”,(Нур <br /> сураси, 26 оят) деган сўзини <br /> унутмайлик. <br /> Тошкент Ислом институти <br /> талабаси <br /> Валиев Саидакбархон <br /> Oilam.uz saytidan olindi. https://muhabbat.at.ua/news/jigitlar_bokirami_joki_kizlarmi/2013-06-05-21 Xar Xil Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/jigitlar_bokirami_joki_kizlarmi/2013-06-05-21 Wed, 05 Jun 2013 11:35:10 GMT Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг р... Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг ризқи ўзи билан <br /> кирсин деб, янги хонасига <br /> кираётган келиннинг бошига <br /> нон боғлаб қўйишар эди. Ўша <br /> ишни қилганларда келин билан <br /> куёв ўз хоналарида дастлаб <br /> кўришгандан ким <br /> иккинчисининг оёғини олдин <br /> босиб олса, оилада ўшанинг <br /> гапи ўтадиган бўлади, <br /> дейишарди. Яна келин куёвга <br /> ойнани кўрсатиб, қандайдир <br /> саволлар беришар ва ўша <br /> саволларга мос жавоб <br /> беришни талаб ҳам қилишар <br /> эди. Ҳатто баъзи китобларда <br /> куёв уйнинг бурчагига оёғини <br /> ювиши яна нималардир <br /> ҳақида ёзилган ҳам экан <br /> одамлар ўша ёзилган <br /> нарсаларга амал қилиш ёки <br /> қилмаслик борасида саволлар <br /> ҳам беришганди. <br /> Эҳтимол, бундан бошқа гап- <br /> сўзлар, бидъат хурофотлар ҳам <br /> бордир. Эҳтимол, кўплари <br /> йўқолиб ҳам кетгандир. Лекин <br /> шаръий тушунчаларда бу ҳақда <br /> қандай кўрсатмалар борлиги <br /> билан ҳар бир мусулмон шахс <br /> қизиқиши турган гап. Уламолар <br /> куёв келин олдига биринчи бор <br /> киришида нималар қилиниши <br /> ҳақида унча кўп гапларни <br /> айтмаганлар ва ривоятларни <br /> келтирмаганлар. Бу тўғрисида <br /> ушбу сатрларни ёзишдан <br /> олдин ҳозирги воситалар <br /> орқали ҳам қидириб кўриб <br /> жуда кўп нарса йўқлигига <br /> ишонч ҳосил бўлди. Яъни, <br /> маълумот кўплигидан қай <br /> бирини олиш қийинлашадиган <br /> даражада эмаслиги аён бўлди. <br /> Ўзимиз аввал ёзган баъзи <br /> нарсаларга кейин топган <br /> маълумотларни қўшиб тақдим <br /> этишга ижозат бергайсиз. <br /> Дастлабки маълумот <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васалламнинг куёвлари <br /> ҳазрати Али роғияллоҳу <br /> анҳунинг қизлари Фотимаи <br /> Заҳро розияллоҳу анҳонинг <br /> олдиларига тўйдан кейин <br /> биринчи киришларидан олдин <br /> қилганишлари ва дуолари <br /> ҳақидадир. <br /> “Тўй кечаси бўлганида <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам куёв бўлмиш Али ибн <br /> Абу Толибга: <br /> «Эй Али, келинга бир тўй ҳам <br /> қилмоқ керак», дедилар. <br /> Шунда Саъд ибн Муоз <br /> розияллоҳу анҳу: <br /> «Менда бир қўчқор бор!» деди. <br /> Ансорийлардан бир гуруҳи бир <br /> неча соҳ жўхори жамлаб <br /> келишди. Ана ўша нарсалардан <br /> тўй зиёфати уюштирилди. <br /> Зиёфатдан кейин Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам <br /> Али ибн Абу Толибга: <br /> «Менга учрамагунча бир нарса <br /> қилмай тур», дедилар. <br /> Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам Фотима <br /> розияллоҳу анҳо турган жойга <br /> бордилар-да у кишига: <br /> «Менга сув келтир», дедилар. <br /> Келинликка тайёрланиб олган <br /> Фотима розияллоҳу анҳо бир <br /> идишда сув келтирдилар. <br /> Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам у сувдан Фотима <br /> розияллоҳу анҳонинг <br /> кўксиларига ва бошларига <br /> сепдилар-да: <br /> «Аллоҳим, мен Сендан бунга ва <br /> бунинг зурриётларига шайтони <br /> рожиймнинг ёмонлигидан <br /> паноҳ тилайман», дедилар. <br /> Сўнгра у зот яна сув <br /> келтиришни талаб қилдилар. Бу <br /> сафар Али ибн Абу Толиб <br /> бориб, ҳалиги идишда сув <br /> келтирдилар. Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам у <br /> кишига ҳам худди Фотима <br /> розияллоҳу анҳога қилган <br /> ишларни ва дуоларни <br /> қилдилар ва: <br /> «Аллоҳим, икковларига барака <br /> бергин, икковларининг <br /> устларидан барака нозил <br /> қилгин ва икковларининг <br /> зурриётларини баракали <br /> қилгин», дедилар. <br /> Сўнгра Набий соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам икки <br /> муаввизатайнни тиловат <br /> қилдилар ва: <br /> «Ўз аҳлинг олдига Аллоҳнинг <br /> исми ва баракаси ила <br /> киравер», дедилар”. <br /> Ушбу иқтибосдан куёвнинг <br /> келин олдига биринчи бор <br /> киришидан олдин қавмнинг <br /> катталари қиладиган ишлар ва <br /> дуолар ҳақида маълумот <br /> олишимиз мумкин. <br /> - Куёв келиннинг олдига <br /> биринчи бор киришда <br /> хурсандлик, очиқ чеҳра ва <br /> мулойимлик билан кириши <br /> кераклиги китобларимизда <br /> тавсия қилинган. Чунки, келин <br /> ҳис-ҳаяжонда, хавфда, хижолат <br /> ва ўзгача ҳолатда туради. <br /> Бисмиллаҳи айтиб, ўнг оёқ <br /> билан салом бериб киради. <br /> Сўнгра келиннинг пешонасига <br /> қўлини қўйиб туриб қуйидаги <br /> ривоятда келган дуони ўқийди. <br /> Амр ибн Шуъайбдан, у <br /> отасидан, у бобосидан ривоят <br /> қилиади: <br /> “Набий соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса ёки ходим сотиб олса, <br /> «Аллоҳумма! Иннии асҳалука <br /> хойраҳаа ва хойра маа <br /> жабалтаҳаа алайҳи. Ва аҳузу <br /> бика мин шарриҳаа ва мин <br /> шарри маа жабалтаҳаа <br /> алайҳи», десин”. <br /> Абу Довуд ва Насаий ривоят <br /> қилган. <br /> Дуонинг маъноси: «Аллоҳим! <br /> Сендан унинг яхшилигини ва <br /> Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг яхшисини сўрайман. <br /> Ҳамда сендан унинг шарридан <br /> ва Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг ёмонидан паноҳ <br /> сўрайман». <br /> Келин-куёвга бошқалар дуо <br /> қилишлари билан бирга, <br /> уларнинг ўзлари ўзларига ва <br /> бир-бирларига дуо қилишлари <br /> ҳам жуда яхшидир. Албатта, <br /> ўшандоқ бахтли соатларда <br /> Аллоҳ таолодан ўзига ва умр <br /> йўлдошига бахт-саодат тилаб, <br /> дуо қилмоқ муҳимдир. <br /> Сўнгра икковлари биргаликда, <br /> куёв имом бўлиб, келин орқада <br /> иқтидо қилиб икки ракъат <br /> намоз ўқисалар жуда ҳам яхши <br /> бўлади. Ҳар ким ўзи ўқиса ҳам <br /> бўлаверади. <br /> Салмон розияллоҳу анҳудан <br /> ривоят қилинади: <br /> “Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса, қўшилиш кечасида <br /> икки ракъат намоз ўқисин, у <br /> (келин)га ҳам ортида намоз <br /> икки ракъат намоз ўқишни <br /> айтсин. Албатта, Аллоҳ уйда <br /> яхшиликни (пайдо) <br /> қилувчидир”. <br /> Баззор ривоят қилган. <br /> Албатта, бу каби намозлар <br /> хайрга, баракага, яхшиликка <br /> сабаб бўлиши турган гап. <br /> Мусулмон инсон учун намоз <br /> унинг ҳаётидаги энг азиз <br /> нарсадир. <br /> Юқорида келтирилган <br /> нарсалар куёв ва келинлар <br /> учун уларнинг биринчи <br /> кечаларида истаса қиладиган <br /> ишлар ва дуолардан <br /> иборатдир. Яхши умид ила <br /> қилса, гўзал иш бўлади. Аммо <br /> қилмаса, шаръий жиҳатдан <br /> ҳечқиси йўқ. Буларни <br /> қилмаганлар, бу ишларни <br /> қилмаган эдик, энди нима <br /> бўлади, каби хаёлларга <br /> бормасликлари лозим. https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-20 Nigox kuni Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-20 Sat, 18 May 2013 01:56:51 GMT Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг р... Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг ризқи ўзи билан <br /> кирсин деб, янги хонасига <br /> кираётган келиннинг бошига <br /> нон боғлаб қўйишар эди. Ўша <br /> ишни қилганларда келин билан <br /> куёв ўз хоналарида дастлаб <br /> кўришгандан ким <br /> иккинчисининг оёғини олдин <br /> босиб олса, оилада ўшанинг <br /> гапи ўтадиган бўлади, <br /> дейишарди. Яна келин куёвга <br /> ойнани кўрсатиб, қандайдир <br /> саволлар беришар ва ўша <br /> саволларга мос жавоб <br /> беришни талаб ҳам қилишар <br /> эди. Ҳатто баъзи китобларда <br /> куёв уйнинг бурчагига оёғини <br /> ювиши яна нималардир <br /> ҳақида ёзилган ҳам экан <br /> одамлар ўша ёзилган <br /> нарсаларга амал қилиш ёки <br /> қилмаслик борасида саволлар <br /> ҳам беришганди. <br /> Эҳтимол, бундан бошқа гап- <br /> сўзлар, бидъат хурофотлар ҳам <br /> бордир. Эҳтимол, кўплари <br /> йўқолиб ҳам кетгандир. Лекин <br /> шаръий тушунчаларда бу ҳақда <br /> қандай кўрсатмалар борлиги <br /> билан ҳар бир мусулмон шахс <br /> қизиқиши турган гап. Уламолар <br /> куёв келин олдига биринчи бор <br /> киришида нималар қилиниши <br /> ҳақида унча кўп гапларни <br /> айтмаганлар ва ривоятларни <br /> келтирмаганлар. Бу тўғрисида <br /> ушбу сатрларни ёзишдан <br /> олдин ҳозирги воситалар <br /> орқали ҳам қидириб кўриб <br /> жуда кўп нарса йўқлигига <br /> ишонч ҳосил бўлди. Яъни, <br /> маълумот кўплигидан қай <br /> бирини олиш қийинлашадиган <br /> даражада эмаслиги аён бўлди. <br /> Ўзимиз аввал ёзган баъзи <br /> нарсаларга кейин топган <br /> маълумотларни қўшиб тақдим <br /> этишга ижозат бергайсиз. <br /> Дастлабки маълумот <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васалламнинг куёвлари <br /> ҳазрати Али роғияллоҳу <br /> анҳунинг қизлари Фотимаи <br /> Заҳро розияллоҳу анҳонинг <br /> олдиларига тўйдан кейин <br /> биринчи киришларидан олдин <br /> қилганишлари ва дуолари <br /> ҳақидадир. <br /> “Тўй кечаси бўлганида <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам куёв бўлмиш Али ибн <br /> Абу Толибга: <br /> «Эй Али, келинга бир тўй ҳам <br /> қилмоқ керак», дедилар. <br /> Шунда Саъд ибн Муоз <br /> розияллоҳу анҳу: <br /> «Менда бир қўчқор бор!» деди. <br /> Ансорийлардан бир гуруҳи бир <br /> неча соҳ жўхори жамлаб <br /> келишди. Ана ўша нарсалардан <br /> тўй зиёфати уюштирилди. <br /> Зиёфатдан кейин Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам <br /> Али ибн Абу Толибга: <br /> «Менга учрамагунча бир нарса <br /> қилмай тур», дедилар. <br /> Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам Фотима <br /> розияллоҳу анҳо турган жойга <br /> бордилар-да у кишига: <br /> «Менга сув келтир», дедилар. <br /> Келинликка тайёрланиб олган <br /> Фотима розияллоҳу анҳо бир <br /> идишда сув келтирдилар. <br /> Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам у сувдан Фотима <br /> розияллоҳу анҳонинг <br /> кўксиларига ва бошларига <br /> сепдилар-да: <br /> «Аллоҳим, мен Сендан бунга ва <br /> бунинг зурриётларига шайтони <br /> рожиймнинг ёмонлигидан <br /> паноҳ тилайман», дедилар. <br /> Сўнгра у зот яна сув <br /> келтиришни талаб қилдилар. Бу <br /> сафар Али ибн Абу Толиб <br /> бориб, ҳалиги идишда сув <br /> келтирдилар. Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам у <br /> кишига ҳам худди Фотима <br /> розияллоҳу анҳога қилган <br /> ишларни ва дуоларни <br /> қилдилар ва: <br /> «Аллоҳим, икковларига барака <br /> бергин, икковларининг <br /> устларидан барака нозил <br /> қилгин ва икковларининг <br /> зурриётларини баракали <br /> қилгин», дедилар. <br /> Сўнгра Набий соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам икки <br /> муаввизатайнни тиловат <br /> қилдилар ва: <br /> «Ўз аҳлинг олдига Аллоҳнинг <br /> исми ва баракаси ила <br /> киравер», дедилар”. <br /> Ушбу иқтибосдан куёвнинг <br /> келин олдига биринчи бор <br /> киришидан олдин қавмнинг <br /> катталари қиладиган ишлар ва <br /> дуолар ҳақида маълумот <br /> олишимиз мумкин. <br /> - Куёв келиннинг олдига <br /> биринчи бор киришда <br /> хурсандлик, очиқ чеҳра ва <br /> мулойимлик билан кириши <br /> кераклиги китобларимизда <br /> тавсия қилинган. Чунки, келин <br /> ҳис-ҳаяжонда, хавфда, хижолат <br /> ва ўзгача ҳолатда туради. <br /> Бисмиллаҳи айтиб, ўнг оёқ <br /> билан салом бериб киради. <br /> Сўнгра келиннинг пешонасига <br /> қўлини қўйиб туриб қуйидаги <br /> ривоятда келган дуони ўқийди. <br /> Амр ибн Шуъайбдан, у <br /> отасидан, у бобосидан ривоят <br /> қилиади: <br /> “Набий соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса ёки ходим сотиб олса, <br /> «Аллоҳумма! Иннии асҳалука <br /> хойраҳаа ва хойра маа <br /> жабалтаҳаа алайҳи. Ва аҳузу <br /> бика мин шарриҳаа ва мин <br /> шарри маа жабалтаҳаа <br /> алайҳи», десин”. <br /> Абу Довуд ва Насаий ривоят <br /> қилган. <br /> Дуонинг маъноси: «Аллоҳим! <br /> Сендан унинг яхшилигини ва <br /> Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг яхшисини сўрайман. <br /> Ҳамда сендан унинг шарридан <br /> ва Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг ёмонидан паноҳ <br /> сўрайман». <br /> Келин-куёвга бошқалар дуо <br /> қилишлари билан бирга, <br /> уларнинг ўзлари ўзларига ва <br /> бир-бирларига дуо қилишлари <br /> ҳам жуда яхшидир. Албатта, <br /> ўшандоқ бахтли соатларда <br /> Аллоҳ таолодан ўзига ва умр <br /> йўлдошига бахт-саодат тилаб, <br /> дуо қилмоқ муҳимдир. <br /> Сўнгра икковлари биргаликда, <br /> куёв имом бўлиб, келин орқада <br /> иқтидо қилиб икки ракъат <br /> намоз ўқисалар жуда ҳам яхши <br /> бўлади. Ҳар ким ўзи ўқиса ҳам <br /> бўлаверади. <br /> Салмон розияллоҳу анҳудан <br /> ривоят қилинади: <br /> “Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса, қўшилиш кечасида <br /> икки ракъат намоз ўқисин, у <br /> (келин)га ҳам ортида намоз <br /> икки ракъат намоз ўқишни <br /> айтсин. Албатта, Аллоҳ уйда <br /> яхшиликни (пайдо) <br /> қилувчидир”. <br /> Баззор ривоят қилган. <br /> Албатта, бу каби намозлар <br /> хайрга, баракага, яхшиликка <br /> сабаб бўлиши турган гап. <br /> Мусулмон инсон учун намоз <br /> унинг ҳаётидаги энг азиз <br /> нарсадир. <br /> Юқорида келтирилган <br /> нарсалар куёв ва келинлар <br /> учун уларнинг биринчи <br /> кечаларида истаса қиладиган <br /> ишлар ва дуолардан <br /> иборатдир. Яхши умид ила <br /> қилса, гўзал иш бўлади. Аммо <br /> қилмаса, шаръий жиҳатдан <br /> ҳечқиси йўқ. Буларни <br /> қилмаганлар, бу ишларни <br /> қилмаган эдик, энди нима <br /> бўлади, каби хаёлларга <br /> бормасликлари лозим. https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-19 Nigox kuni Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-19 Sat, 18 May 2013 01:54:29 GMT Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг р... Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг ризқи ўзи билан <br /> кирсин деб, янги хонасига <br /> кираётган келиннинг бошига <br /> нон боғлаб қўйишар эди. Ўша <br /> ишни қилганларда келин билан <br /> куёв ўз хоналарида дастлаб <br /> кўришгандан ким <br /> иккинчисининг оёғини олдин <br /> босиб олса, оилада ўшанинг <br /> гапи ўтадиган бўлади, <br /> дейишарди. Яна келин куёвга <br /> ойнани кўрсатиб, қандайдир <br /> саволлар беришар ва ўша <br /> саволларга мос жавоб <br /> беришни талаб ҳам қилишар <br /> эди. Ҳатто баъзи китобларда <br /> куёв уйнинг бурчагига оёғини <br /> ювиши яна нималардир <br /> ҳақида ёзилган ҳам экан <br /> одамлар ўша ёзилган <br /> нарсаларга амал қилиш ёки <br /> қилмаслик борасида саволлар <br /> ҳам беришганди. <br /> Эҳтимол, бундан бошқа гап- <br /> сўзлар, бидъат хурофотлар ҳам <br /> бордир. Эҳтимол, кўплари <br /> йўқолиб ҳам кетгандир. Лекин <br /> шаръий тушунчаларда бу ҳақда <br /> қандай кўрсатмалар борлиги <br /> билан ҳар бир мусулмон шахс <br /> қизиқиши турган гап. Уламолар <br /> куёв келин олдига биринчи бор <br /> киришида нималар қилиниши <br /> ҳақида унча кўп гапларни <br /> айтмаганлар ва ривоятларни <br /> келтирмаганлар. Бу тўғрисида <br /> ушбу сатрларни ёзишдан <br /> олдин ҳозирги воситалар <br /> орқали ҳам қидириб кўриб <br /> жуда кўп нарса йўқлигига <br /> ишонч ҳосил бўлди. Яъни, <br /> маълумот кўплигидан қай <br /> бирини олиш қийинлашадиган <br /> даражада эмаслиги аён бўлди. <br /> Ўзимиз аввал ёзган баъзи <br /> нарсаларга кейин топган <br /> маълумотларни қўшиб тақдим <br /> этишга ижозат бергайсиз. <br /> Дастлабки маълумот <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васалламнинг куёвлари <br /> ҳазрати Али роғияллоҳу <br /> анҳунинг қизлари Фотимаи <br /> Заҳро розияллоҳу анҳонинг <br /> олдиларига тўйдан кейин <br /> биринчи киришларидан олдин <br /> қилганишлари ва дуолари <br /> ҳақидадир. <br /> “Тўй кечаси бўлганида <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам куёв бўлмиш Али ибн <br /> Абу Толибга: <br /> «Эй Али, келинга бир тўй ҳам <br /> қилмоқ керак», дедилар. <br /> Шунда Саъд ибн Муоз <br /> розияллоҳу анҳу: <br /> «Менда бир қўчқор бор!» деди. <br /> Ансорийлардан бир гуруҳи бир <br /> неча соҳ жўхори жамлаб <br /> келишди. Ана ўша нарсалардан <br /> тўй зиёфати уюштирилди. <br /> Зиёфатдан кейин Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам <br /> Али ибн Абу Толибга: <br /> «Менга учрамагунча бир нарса <br /> қилмай тур», дедилар. <br /> Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам Фотима <br /> розияллоҳу анҳо турган жойга <br /> бордилар-да у кишига: <br /> «Менга сув келтир», дедилар. <br /> Келинликка тайёрланиб олган <br /> Фотима розияллоҳу анҳо бир <br /> идишда сув келтирдилар. <br /> Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам у сувдан Фотима <br /> розияллоҳу анҳонинг <br /> кўксиларига ва бошларига <br /> сепдилар-да: <br /> «Аллоҳим, мен Сендан бунга ва <br /> бунинг зурриётларига шайтони <br /> рожиймнинг ёмонлигидан <br /> паноҳ тилайман», дедилар. <br /> Сўнгра у зот яна сув <br /> келтиришни талаб қилдилар. Бу <br /> сафар Али ибн Абу Толиб <br /> бориб, ҳалиги идишда сув <br /> келтирдилар. Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам у <br /> кишига ҳам худди Фотима <br /> розияллоҳу анҳога қилган <br /> ишларни ва дуоларни <br /> қилдилар ва: <br /> «Аллоҳим, икковларига барака <br /> бергин, икковларининг <br /> устларидан барака нозил <br /> қилгин ва икковларининг <br /> зурриётларини баракали <br /> қилгин», дедилар. <br /> Сўнгра Набий соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам икки <br /> муаввизатайнни тиловат <br /> қилдилар ва: <br /> «Ўз аҳлинг олдига Аллоҳнинг <br /> исми ва баракаси ила <br /> киравер», дедилар”. <br /> Ушбу иқтибосдан куёвнинг <br /> келин олдига биринчи бор <br /> киришидан олдин қавмнинг <br /> катталари қиладиган ишлар ва <br /> дуолар ҳақида маълумот <br /> олишимиз мумкин. <br /> - Куёв келиннинг олдига <br /> биринчи бор киришда <br /> хурсандлик, очиқ чеҳра ва <br /> мулойимлик билан кириши <br /> кераклиги китобларимизда <br /> тавсия қилинган. Чунки, келин <br /> ҳис-ҳаяжонда, хавфда, хижолат <br /> ва ўзгача ҳолатда туради. <br /> Бисмиллаҳи айтиб, ўнг оёқ <br /> билан салом бериб киради. <br /> Сўнгра келиннинг пешонасига <br /> қўлини қўйиб туриб қуйидаги <br /> ривоятда келган дуони ўқийди. <br /> Амр ибн Шуъайбдан, у <br /> отасидан, у бобосидан ривоят <br /> қилиади: <br /> “Набий соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса ёки ходим сотиб олса, <br /> «Аллоҳумма! Иннии асҳалука <br /> хойраҳаа ва хойра маа <br /> жабалтаҳаа алайҳи. Ва аҳузу <br /> бика мин шарриҳаа ва мин <br /> шарри маа жабалтаҳаа <br /> алайҳи», десин”. <br /> Абу Довуд ва Насаий ривоят <br /> қилган. <br /> Дуонинг маъноси: «Аллоҳим! <br /> Сендан унинг яхшилигини ва <br /> Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг яхшисини сўрайман. <br /> Ҳамда сендан унинг шарридан <br /> ва Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг ёмонидан паноҳ <br /> сўрайман». <br /> Келин-куёвга бошқалар дуо <br /> қилишлари билан бирга, <br /> уларнинг ўзлари ўзларига ва <br /> бир-бирларига дуо қилишлари <br /> ҳам жуда яхшидир. Албатта, <br /> ўшандоқ бахтли соатларда <br /> Аллоҳ таолодан ўзига ва умр <br /> йўлдошига бахт-саодат тилаб, <br /> дуо қилмоқ муҳимдир. <br /> Сўнгра икковлари биргаликда, <br /> куёв имом бўлиб, келин орқада <br /> иқтидо қилиб икки ракъат <br /> намоз ўқисалар жуда ҳам яхши <br /> бўлади. Ҳар ким ўзи ўқиса ҳам <br /> бўлаверади. <br /> Салмон розияллоҳу анҳудан <br /> ривоят қилинади: <br /> “Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса, қўшилиш кечасида <br /> икки ракъат намоз ўқисин, у <br /> (келин)га ҳам ортида намоз <br /> икки ракъат намоз ўқишни <br /> айтсин. Албатта, Аллоҳ уйда <br /> яхшиликни (пайдо) <br /> қилувчидир”. <br /> Баззор ривоят қилган. <br /> Албатта, бу каби намозлар <br /> хайрга, баракага, яхшиликка <br /> сабаб бўлиши турган гап. <br /> Мусулмон инсон учун намоз <br /> унинг ҳаётидаги энг азиз <br /> нарсадир. <br /> Юқорида келтирилган <br /> нарсалар куёв ва келинлар <br /> учун уларнинг биринчи <br /> кечаларида истаса қиладиган <br /> ишлар ва дуолардан <br /> иборатдир. Яхши умид ила <br /> қилса, гўзал иш бўлади. Аммо <br /> қилмаса, шаръий жиҳатдан <br /> ҳечқиси йўқ. Буларни <br /> қилмаганлар, бу ишларни <br /> қилмаган эдик, энди нима <br /> бўлади, каби хаёлларга <br /> бормасликлари лозим. https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-18 Nigox kuni Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-18 Sat, 18 May 2013 01:53:13 GMT Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг р... Тўй тугаб, меҳмонлар тарқалиб <br /> кетганда сўнг, одатда куёвнинг <br /> ўзлари учун тайёрланган <br /> хоналарида кутиб ўтирган <br /> келин ҳузурига дастлаб <br /> киришига алоҳида эътибор <br /> берилиши турган гап. Албатта, <br /> бир умрлик савдо бўлмиш <br /> никоҳли ҳаётни амалий <br /> бошлаш ҳодисаси алоҳида ҳис- <br /> ҳаяжон, орзу истаклар билан <br /> тўлиб тошган бўлиши бор. <br /> Бундай пайтда қилинадиган <br /> ҳар бир иш, босиладиган ҳар <br /> бир қадам ва айтиладиган ҳар <br /> бир сўз умр бўйи эсда <br /> қоладиган бўлиши ҳам табиий. <br /> Шунинг учун бўлса керак, <br /> одамларда бу ҳодисага <br /> алоҳида аҳамият бериш одати <br /> бор. Ушбу муносабат ила <br /> келажак ҳаётнинг бахтли <br /> бўлишига оид деб ўйланган <br /> ирим сиримлар ҳам кўпайган. <br /> Айниқса, аёллар ичидаги гап- <br /> сўзлар жуда ҳам кўпайиб <br /> кетган. Бу борада келин куёвга <br /> бериладиган маслаҳатлар ҳам <br /> кўпайиб кетади. <br /> Баъзи ерларда авваллари <br /> келиннинг ризқи ўзи билан <br /> кирсин деб, янги хонасига <br /> кираётган келиннинг бошига <br /> нон боғлаб қўйишар эди. Ўша <br /> ишни қилганларда келин билан <br /> куёв ўз хоналарида дастлаб <br /> кўришгандан ким <br /> иккинчисининг оёғини олдин <br /> босиб олса, оилада ўшанинг <br /> гапи ўтадиган бўлади, <br /> дейишарди. Яна келин куёвга <br /> ойнани кўрсатиб, қандайдир <br /> саволлар беришар ва ўша <br /> саволларга мос жавоб <br /> беришни талаб ҳам қилишар <br /> эди. Ҳатто баъзи китобларда <br /> куёв уйнинг бурчагига оёғини <br /> ювиши яна нималардир <br /> ҳақида ёзилган ҳам экан <br /> одамлар ўша ёзилган <br /> нарсаларга амал қилиш ёки <br /> қилмаслик борасида саволлар <br /> ҳам беришганди. <br /> Эҳтимол, бундан бошқа гап- <br /> сўзлар, бидъат хурофотлар ҳам <br /> бордир. Эҳтимол, кўплари <br /> йўқолиб ҳам кетгандир. Лекин <br /> шаръий тушунчаларда бу ҳақда <br /> қандай кўрсатмалар борлиги <br /> билан ҳар бир мусулмон шахс <br /> қизиқиши турган гап. Уламолар <br /> куёв келин олдига биринчи бор <br /> киришида нималар қилиниши <br /> ҳақида унча кўп гапларни <br /> айтмаганлар ва ривоятларни <br /> келтирмаганлар. Бу тўғрисида <br /> ушбу сатрларни ёзишдан <br /> олдин ҳозирги воситалар <br /> орқали ҳам қидириб кўриб <br /> жуда кўп нарса йўқлигига <br /> ишонч ҳосил бўлди. Яъни, <br /> маълумот кўплигидан қай <br /> бирини олиш қийинлашадиган <br /> даражада эмаслиги аён бўлди. <br /> Ўзимиз аввал ёзган баъзи <br /> нарсаларга кейин топган <br /> маълумотларни қўшиб тақдим <br /> этишга ижозат бергайсиз. <br /> Дастлабки маълумот <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васалламнинг куёвлари <br /> ҳазрати Али роғияллоҳу <br /> анҳунинг қизлари Фотимаи <br /> Заҳро розияллоҳу анҳонинг <br /> олдиларига тўйдан кейин <br /> биринчи киришларидан олдин <br /> қилганишлари ва дуолари <br /> ҳақидадир. <br /> “Тўй кечаси бўлганида <br /> Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам куёв бўлмиш Али ибн <br /> Абу Толибга: <br /> «Эй Али, келинга бир тўй ҳам <br /> қилмоқ керак», дедилар. <br /> Шунда Саъд ибн Муоз <br /> розияллоҳу анҳу: <br /> «Менда бир қўчқор бор!» деди. <br /> Ансорийлардан бир гуруҳи бир <br /> неча соҳ жўхори жамлаб <br /> келишди. Ана ўша нарсалардан <br /> тўй зиёфати уюштирилди. <br /> Зиёфатдан кейин Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам <br /> Али ибн Абу Толибга: <br /> «Менга учрамагунча бир нарса <br /> қилмай тур», дедилар. <br /> Кейин Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам Фотима <br /> розияллоҳу анҳо турган жойга <br /> бордилар-да у кишига: <br /> «Менга сув келтир», дедилар. <br /> Келинликка тайёрланиб олган <br /> Фотима розияллоҳу анҳо бир <br /> идишда сув келтирдилар. <br /> Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам у сувдан Фотима <br /> розияллоҳу анҳонинг <br /> кўксиларига ва бошларига <br /> сепдилар-да: <br /> «Аллоҳим, мен Сендан бунга ва <br /> бунинг зурриётларига шайтони <br /> рожиймнинг ёмонлигидан <br /> паноҳ тилайман», дедилар. <br /> Сўнгра у зот яна сув <br /> келтиришни талаб қилдилар. Бу <br /> сафар Али ибн Абу Толиб <br /> бориб, ҳалиги идишда сув <br /> келтирдилар. Расулуллоҳ <br /> соллаллоҳу алайҳи васаллам у <br /> кишига ҳам худди Фотима <br /> розияллоҳу анҳога қилган <br /> ишларни ва дуоларни <br /> қилдилар ва: <br /> «Аллоҳим, икковларига барака <br /> бергин, икковларининг <br /> устларидан барака нозил <br /> қилгин ва икковларининг <br /> зурриётларини баракали <br /> қилгин», дедилар. <br /> Сўнгра Набий соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам икки <br /> муаввизатайнни тиловат <br /> қилдилар ва: <br /> «Ўз аҳлинг олдига Аллоҳнинг <br /> исми ва баракаси ила <br /> киравер», дедилар”. <br /> Ушбу иқтибосдан куёвнинг <br /> келин олдига биринчи бор <br /> киришидан олдин қавмнинг <br /> катталари қиладиган ишлар ва <br /> дуолар ҳақида маълумот <br /> олишимиз мумкин. <br /> - Куёв келиннинг олдига <br /> биринчи бор киришда <br /> хурсандлик, очиқ чеҳра ва <br /> мулойимлик билан кириши <br /> кераклиги китобларимизда <br /> тавсия қилинган. Чунки, келин <br /> ҳис-ҳаяжонда, хавфда, хижолат <br /> ва ўзгача ҳолатда туради. <br /> Бисмиллаҳи айтиб, ўнг оёқ <br /> билан салом бериб киради. <br /> Сўнгра келиннинг пешонасига <br /> қўлини қўйиб туриб қуйидаги <br /> ривоятда келган дуони ўқийди. <br /> Амр ибн Шуъайбдан, у <br /> отасидан, у бобосидан ривоят <br /> қилиади: <br /> “Набий соллаллоҳу алайҳи <br /> васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса ёки ходим сотиб олса, <br /> «Аллоҳумма! Иннии асҳалука <br /> хойраҳаа ва хойра маа <br /> жабалтаҳаа алайҳи. Ва аҳузу <br /> бика мин шарриҳаа ва мин <br /> шарри маа жабалтаҳаа <br /> алайҳи», десин”. <br /> Абу Довуд ва Насаий ривоят <br /> қилган. <br /> Дуонинг маъноси: «Аллоҳим! <br /> Сендан унинг яхшилигини ва <br /> Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг яхшисини сўрайман. <br /> Ҳамда сендан унинг шарридан <br /> ва Сен унга берган жибиллият- <br /> ахлоқнинг ёмонидан паноҳ <br /> сўрайман». <br /> Келин-куёвга бошқалар дуо <br /> қилишлари билан бирга, <br /> уларнинг ўзлари ўзларига ва <br /> бир-бирларига дуо қилишлари <br /> ҳам жуда яхшидир. Албатта, <br /> ўшандоқ бахтли соатларда <br /> Аллоҳ таолодан ўзига ва умр <br /> йўлдошига бахт-саодат тилаб, <br /> дуо қилмоқ муҳимдир. <br /> Сўнгра икковлари биргаликда, <br /> куёв имом бўлиб, келин орқада <br /> иқтидо қилиб икки ракъат <br /> намоз ўқисалар жуда ҳам яхши <br /> бўлади. Ҳар ким ўзи ўқиса ҳам <br /> бўлаверади. <br /> Салмон розияллоҳу анҳудан <br /> ривоят қилинади: <br /> “Расулуллоҳ соллаллоҳу <br /> алайҳи васаллам дедилар: <br /> “Қачон бирингиз бирор аёлга <br /> уйланса, қўшилиш кечасида <br /> икки ракъат намоз ўқисин, у <br /> (келин)га ҳам ортида намоз <br /> икки ракъат намоз ўқишни <br /> айтсин. Албатта, Аллоҳ уйда <br /> яхшиликни (пайдо) <br /> қилувчидир”. <br /> Баззор ривоят қилган. <br /> Албатта, бу каби намозлар <br /> хайрга, баракага, яхшиликка <br /> сабаб бўлиши турган гап. <br /> Мусулмон инсон учун намоз <br /> унинг ҳаётидаги энг азиз <br /> нарсадир. <br /> Юқорида келтирилган <br /> нарсалар куёв ва келинлар <br /> учун уларнинг биринчи <br /> кечаларида истаса қиладиган <br /> ишлар ва дуолардан <br /> иборатдир. Яхши умид ила <br /> қилса, гўзал иш бўлади. Аммо <br /> қилмаса, шаръий жиҳатдан <br /> ҳечқиси йўқ. Буларни <br /> қилмаганлар, бу ишларни <br /> қилмаган эдик, энди нима <br /> бўлади, каби хаёлларга <br /> бормасликлари лозим. https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-17 Nigox kuni Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/nigoh_kechasi_islom_dinida_qanaqa_o_tishi_kerak_rivoyat_va_xadislar/2013-05-18-17 Sat, 18 May 2013 01:52:39 GMT Жинсий алоканинг шахват тез <br /> отилиб кетиши натижасида <br /> киска булиши кандай <br /> касаллик? Унинг давоси <br /> борми? Жинсий алока вактида <br /> шахватнинг тез отилиб кетиши <br /> чиндан хам анча кенг <br /> таркалган хасталиклир. Бунинг <br /> натижасида купинча аёл киши <br /> лаззатланолмай колади. Унинг <br /> кайфияти бузилади, боши ва <br /> корнининг пастида огрик <br /> пайдо булади. Факатгина ёш <br /> келинлар (жинсий алокадан <br /> лаззатланиш хисси <br /> уйгонмагани учун) ва фригид <br /> (яъни, алокадан лаззат <br /> олмайдиган) аёлларгина <br /> бундан мустасню. Турмуш <br /> курган, етук аёлларда эса, <br /> шахватнинг тез отилиши <br /> нохуш туйгулар уйготади. Хуш, <br /> шахватнинг тез отилиши <br /> кандай сабабларга кура <br /> булади? 1. Узок вакт жинсий <br /> алокадан тийилишга тугри <br /> келганда. Бу хол касаллик <br /> булмай, жинсий алока <br /> мунтазамлик касб килгач, уз- <br /> узидан утиб кетади. 2. <br /> Марказий асаб системасининг <br... Жинсий алоканинг шахват тез <br /> отилиб кетиши натижасида <br /> киска булиши кандай <br /> касаллик? Унинг давоси <br /> борми? Жинсий алока вактида <br /> шахватнинг тез отилиб кетиши <br /> чиндан хам анча кенг <br /> таркалган хасталиклир. Бунинг <br /> натижасида купинча аёл киши <br /> лаззатланолмай колади. Унинг <br /> кайфияти бузилади, боши ва <br /> корнининг пастида огрик <br /> пайдо булади. Факатгина ёш <br /> келинлар (жинсий алокадан <br /> лаззатланиш хисси <br /> уйгонмагани учун) ва фригид <br /> (яъни, алокадан лаззат <br /> олмайдиган) аёлларгина <br /> бундан мустасню. Турмуш <br /> курган, етук аёлларда эса, <br /> шахватнинг тез отилиши <br /> нохуш туйгулар уйготади. Хуш, <br /> шахватнинг тез отилиши <br /> кандай сабабларга кура <br /> булади? 1. Узок вакт жинсий <br /> алокадан тийилишга тугри <br /> келганда. Бу хол касаллик <br /> булмай, жинсий алока <br /> мунтазамлик касб килгач, уз- <br /> узидан утиб кетади. 2. <br /> Марказий асаб системасининг <br /> толикиши (стресс холати, кам <br /> ухлаш, ишхонада ёки оилада <br /> нотинчлик булса ва х. к.) <br /> натижасида. Бу хол асосий <br /> сабабга бархам берилгач <br /> (киши тинчлангач, ишлари <br /> юришиб кетса, дам олгач ва х. <br /> к.) уз узидан йуколади. 3. <br /> Жинсий аъзолар ва биринчи <br /> навбатда простата безида <br /> (олимлар уни «эркак <br /> кишининг иккинчи юраги» деб <br /> бежиз аташмаган) яллигланиш <br /> пайдо булиш натижасида. Бу <br /> хасталикни мутахассис — <br /> урологлар даволайдилар. <br /> Эркакларда кенг таркалган <br /> касалликлардан бири булган <br /> сурункали простатит хакида <br /> рисоламизда батафсилрок <br /> тухталамиз. Яллигланиш <br /> даволангач, шахватнинг тез <br /> отилиши хам бархам топади. 4. <br /> Уз кучига ишонмаслик, <br /> тасодифий сабабга кура бир <br /> ёки бир неча бор шахват тез <br /> отилиб кетса, «энди доим <br /> шундай булади» деб узини <br /> ишоитириб куйиш натижасида. <br /> Бу хам касаллик хисобланиб, <br /> давоси билан асосан рухий <br /> муолажа буйича мутахассис, <br /> яъни психотерапевтлар <br /> шугуллаиадилар. Юкорида <br /> айтиб утилгандан бошка <br /> сабаблар оркали хам шахват <br /> тез отилиши мумкин. Масалан, <br /> жинсий алока холиликдан <br /> махрум жойларда <br /> утказилганда, биров куриб ёки <br /> эшитиб колиши хавфи <br /> булганида ва х. к. Сабабидан <br /> катъий назар, киши узида <br /> юкоридаги хасталикни сезса <br /> ва бу уз-узидан утиб кетмаса, <br /> албатта мутахассис шифокорга <br /> мурожаат этиши зарур. https://muhabbat.at.ua/news/zhinsij_aloka_pajtida_shakhvatni_tez_otilib_ketishi_natizhasida_kiska_bulishi_kandaj_kasallik/2013-05-04-15 Chimildiq Sirlari Design_StudiA https://muhabbat.at.ua/news/zhinsij_aloka_pajtida_shakhvatni_tez_otilib_ketishi_natizhasida_kiska_bulishi_kandaj_kasallik/2013-05-04-15 Fri, 03 May 2013 20:16:38 GMT